أنواع الشعر - اليونانيون كانت لهم أغراض محدودة فيها يقولون الشعر ، وكانوا يخصّون كل غرض بوزن على حدة ، وكانوا يسمّون كل وزن باسم على حدة . فمن ذلك : نوع من الشعر يسمّى طراغوذيا ، له وزن ملذّ ، يتضمّن ذكر الخير والأخيار والمناقب الإنسانية ، ثم يضاف بجميع ذلك إلى رئيس يراد مدحه . وكانت الملوك فيهم يغنّى بين أيديهم بهذا الوزن . وربما زادوا فيه نغمات عند موت الملوك للنياحة . ومنه نوع يسمّى دثرمبي وهو كطراغوذيا ، ما خلا أنه لا يخص به مدحة إنسان واحد أو أومة معيّنة ، بل الأخيار على الإطلاق . ومنه قوموذيا وهو نوع يذكر فيه الشرور والرذائل والأهاجي ، وكانوا ربما زادوا فيه نغمات ليذكروا القبائح التي يشترك فيها الناس وسائر الحيوانات . ومنه نوع يسمّى ايامبو : وهو نوع يذكر فيه المشهورات والأمثال المتعارفة في كل فن . وكان مشترك للجدال وذكر الحروب والحثّ عليها والغضب والضجر . ومنه دراماطا : وهو نوع مثل ايامبو إلّا أنه كان يراد به إنسان مخصوص أو أناس معلومون . ومنه نوع يسمّى ديقرافي وهو نوع كان يستعمله أصحاب النواميس في تهويل المعاد على النفوس الشريرة . ومنه نوع يسمّى اسي : وهو نوع مفرح يضمن الأقاويل المطربة لجودتها أو لغرابتها . ومنه نوع يسمّى إفيقي ريطوريقي : وهو نوع في السياسة والنواميس وأخبار الملوك . ومنه نوع يسمّى ساطوري : وهو نوع أحدثه الموسيقاريون ، خاصيته أنه يحدث في الحيوان حركات خارجة عن العادة . ومنه نوع يسمّى فيوماتا : وكان يذكر فيه الشعر الجيّد والرديء ويشبه بما يجانسه . ومنه نوع يسمّى ايفيجاناساوس وأحدثه امبدقلس ، وحكم فيه على العلم الطبيعي . ومنه نوع يسمّى أقوستيقي وهو نوع تلقن به صناعة الموسيقى ، لا نفع له غيره . ( كمح ، 30 ، 1 ) أنواع النبات والحيوان - يجب أن نعلم أن أنواع النبات والحيوان لا يستبدل البتّة منها جميع المادة ، ولا يتحلّل عنها جميع المادة ؛ بل يتحلّل ، في أول الأمر ، اللطيف المتحلّل منه ، ويستمدّ بدله . وإن تحلّل الكثيف منه فإنما يتحلّل آخر الأمر . ويتحلّل القليل منه ، ويبقى في الجملة على الاستمرار ما يستحفظ القوى والصور الواجبة . ( شكف ، 142 ، 13 ) أنواع الواحد - أنواع الواحد هو الواحد بالشخص ، والواحد بالنوع ، والواحد بالجنس ، والواحد بالمناسبة ، والواحد بالمساواة ولواحقه كالهوية والتشابه والتساوي والتطابق والتناسب والموافقة والمشاكلة وغير ذلك . ( كنف ، 4 ، 12 ) إنية - إنّ المحمول في المسئلة على أنّها مجهولة الإنيّة ، وتطلب فيها الإنية لا التي هي